Mengenal,Menghafal,Memahami Alfiyah Ibnu Malik Bait 0001-0002

TANBIHUN ID -

بسم الله الرحمن الرحيم

قالَ مُحمَّدٌ هو ابْنُ مالكِ -- أحمدُ ربِّيْ اللهَ خيرَ مالكِ

مُصلِّياً على النَّبيِّ المصطفى -- وآلهِ المُسْتكملينَ الشَّرَفا

Yakni:
As-Syaikh Al-Imam Al-Alim Al Allamah Abu abdillah Muhamad Jamaluddin ibnu abdillah bin Malik At-thoi As-Syafii yang lahir ditanah Al jayyan Andalusia Spanyol, tahun 597 H wafat 672 H jadi beliau berumur 75 tahun.

Didalam permulaan mengarang beliau membaca;

بسم الله الرحمن الرحيم

Karena mengikuti Al Quranul karim, dan mengamalkan sabda Nabi SAW

كل امر ذي بال لا يبتدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر وفي رواية فهو اقطع وفي رواية فهو اجذم اي قليل البركة

Artinya:

Semua kebaikan itu, bila tidak dimulai dengan بسم الله الرحمن الرحيم maka bagaikan hewan yang putus anggotanya atau bagaikan hewan yang punya penyakit ,artinya kebaikan tersebut kurang berkahnya.

Selanjutnya seraya bersabda aku memuji kepada Allah ربي الحمد لله hanya Allah lah sebaik-baiknya dzat yang merajai alam semesta ini, dan aku juga bermaksud membaca solawat salam ,kami haturkan keharibaan Beliau Nabi agung Muhamad SAW yang terpilih dan juga kepada semua pengikutnya yang telah mencapai segala kemulyaan yang sempurna. 

Tanbihun(peringatan):

Kyai Nadhim bersabda memakai fiil madhi(قال) menunjukkan ghoib menurut Jumhur adalah merupakan badi' iltifat minal takallum ilal ghoib (mengganti makna takallum ke ghoib) yang semestinya adalah bersabda قلت ,bila muallaq basmalah memakai fiil mudhore' seperti lafadz اؤلف ,kyai Nadhim mendatangkan jumlah dengan menjelaskan muallifnya yang sudah masyhur ilmunya, supaya disenangi, lebih menarik, untuk diterima dan sungguh-2 dalam menghasilkan ya, kyai Nadhim juga mengenalkan dengan menjelaskan kebaikan kebaikan kitabnya, dan memberi semboyan ,supaya cepat dikenal, karena sesuatu yang belum dikenal itu tidak disayang. 

وقد قيل:لو لم يصف الطبيب دواءه للمريض ما انتفع به. 

Andaikata seorang dokter tidak mengenalkan obatnya kepada pasien maka pasien tidak akan menggunakanya, oleh karena itu kebiasaan muallif(pengarang) adalah menamakan diri dan kitabnya bermaksud untuk menghilangkan sifat Riya'. 

Kemudian fiil madhi (قال) tersebut bermakna mudhore' (يقول) karena kyaj Nadhim pada bait berikutnya bersabda (واستعين الله) ini menunjukkan bahwa kyai Nadhim mendahulukan khutbahnya dari mengarang ini kitab, jadi perkataan Nadhim yang akan datang (المستقبل)diserupakan dengan perkataan yang telah lewat(الماضي),لمطلق حصوله ولتحقق وجوده karena sudah mutlak hasilnya dan sudah nyata wujudnya, sebab semua apa yang akan dikarang oleh Nadhim sudah ada pada hati Nadhim, maka beliau bersabda..........

Bersambung......
Bait 0003-1002.
InsyaAllah

Oleh: Yahya Ihsanudin

Bagikan Artikel ini